從善如登，從惡如崩。

——《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》等文中引用

■ 解讀

難和易的對(duì)比，在“修身”的問題上，體現(xiàn)尤其明顯。習(xí)近平同志曾經(jīng)引用過的“由儉入奢易，由奢入儉難”“不以善小而不為，不以惡小而為之”等，說的都是這個(gè)道理。的確，善的德和行，大多與節(jié)制、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持有關(guān)，這要有更強(qiáng)的意志品質(zhì)、更高的精神境界，因而顯得尤其艱難。而惡德惡行，則往往會(huì)給人一時(shí)的快感和享受，因而引人沉迷放縱。孔子在兩千多年前就發(fā)出感嘆，“吾未見好德如好色者也”，說的就是這個(gè)道理。從善越是難、從惡越是易，領(lǐng)導(dǎo)干部越要加強(qiáng)內(nèi)心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，潰于蟻穴”，防線一旦被攻破，就可能一瀉千里。對(duì)于普通人，這就需要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣；而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，更需要心懷堅(jiān)定的意志，努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微，固守內(nèi)心那一方凈土。

■ 原典

衛(wèi)彪傒適周，聞之，見單穆公曰：“……諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’昔孔甲亂夏，四世而隕。玄王勤商，十有四世而興。帝甲亂之，七世而隕。后稷勤周，十有五世而興。幽王亂之，十有四世矣。守府之謂多，胡可興也？夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛（quān）乎？”

——﹝春秋﹞左丘明《國(guó)語·周語下》

■ 釋義

“從善如登，從惡如崩”是《國(guó)語》中收錄的一句諺語。登：攀登高山。崩：山石崩墜。意思是，學(xué)好難如登山，學(xué)壞易似山崩。

東周末年，王子朝叛亂，周敬王被驅(qū)逐，逃到成周。諸流亡大臣擬在成周筑城建都。晉國(guó)的執(zhí)政者魏獻(xiàn)子贊同，然而衛(wèi)國(guó)大夫彪以為不可，并引用“從善如登，從惡如崩”這句諺語以及前朝教訓(xùn)加以勸阻。

這句古諺非常形象地說明了從善之難、從惡之易，是古代先賢的勸世箴言，為后世政治家所重視。據(jù)《南史·宋文帝紀(jì)》記載，宋文帝劉義隆為倡導(dǎo)新政，蕩滌官場(chǎng)的頹廢，曾勸誡群臣道：為官為政，切記“從善如登，從惡如崩”。此后，劉宋政權(quán)開啟了東晉南北朝國(guó)力最為強(qiáng)盛的歷史時(shí)期，史稱“元嘉之治”。

( 編輯：皮博   送簽：皮博   簽發(fā)：馮愛齡 )