習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新時(shí)代新征程，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深入把握文化自信的根基所在，不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

文化主體性是文化自信的根本依托。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，中華民族才有精神上的獨(dú)立自主。我們的文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，就能煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，不斷鞏固文化主體性，從而增強(qiáng)我們黨引領(lǐng)時(shí)代的文化力量，夯實(shí)中華民族和中國(guó)人民國(guó)家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，在和世界其他文明交流互鑒中更好展現(xiàn)中華文明的突出特性。

中華文明為堅(jiān)定文化自信提供了深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。”古老的中華文明與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明，其中中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，展現(xiàn)出自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力，從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。站立在960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們具有無(wú)比堅(jiān)定的文化自信。堅(jiān)定文化自信不是故步自封、簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是唯我獨(dú)尊、盲目排外，而是秉持開(kāi)放包容。這始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。新時(shí)代新征程，我們要以堅(jiān)定的文化自信為基礎(chǔ)，不斷拓展堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史視野、文化視野，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)中華文明重?zé)�榮光。

中國(guó)式現(xiàn)代化為涵養(yǎng)文化自信提供了實(shí)踐沃土。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命”。堅(jiān)定文化自信，就要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)辟的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，彰顯了中國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路的強(qiáng)烈文化自信。這一道路承載著中國(guó)人民的夢(mèng)想和期盼，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，體現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化不同的道路選擇，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。新時(shí)代新征程，我們要以中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐來(lái)涵養(yǎng)文化自信、推動(dòng)文化創(chuàng)新，始終保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，不斷煥發(fā)出更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量，使文化自信的涵養(yǎng)與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)，更好以文化上的自信自立、精神上的獨(dú)立自主保障和支撐中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

（作者單位：湖南師范大學(xué)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年04月02日 09 版）

( 編輯：王春春   送簽：王春春   簽發(fā)：趙品 )