“萬(wàn)年”，這漫長(zhǎng)的時(shí)間于我們普通人而言是一個(gè)虛空的概念，它并不屬于我們的日常經(jīng)驗(yàn)，甚至依靠閱讀也難以產(chǎn)生實(shí)感。但在考古學(xué)家眼中，“一萬(wàn)年”“八千年”“五千年”“四千年”，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的劃分都無(wú)異于一場(chǎng)翻天覆地的變遷。

對(duì)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍來(lái)說(shuō)，“一萬(wàn)年”有著清晰的譜系，他主持的中華文明探源工程概括了中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)：距今萬(wàn)年奠基、八千年起源、六千年加速、五千多年進(jìn)入文明社會(huì)、四千三百年中原崛起、四千年王朝建立、三千年王權(quán)鞏固、兩千兩百多年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成。何謂中國(guó)？何以萬(wàn)年？！我泱泱中華就是這樣從歷史長(zhǎng)河中跋涉而來(lái)。

對(duì)于浙江省文物考古研究所研究員，跨湖橋文化和上山文化主要發(fā)現(xiàn)者、發(fā)掘者蔣樂(lè)平來(lái)說(shuō)，“一萬(wàn)年”是在他發(fā)現(xiàn)的浦江上山遺址里用鏟子往下挖20厘米，那里有從洞穴走向曠野、建起村落、開(kāi)始稻作農(nóng)業(yè)的最早的農(nóng)人在距今萬(wàn)年前勞作和生活的遺存：稻米、彩陶、酒器、房址。

對(duì)于中國(guó)社科院學(xué)部委員、考古研究所研究員、中國(guó)天文考古體系建立者馮時(shí)以及中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系教授、賈湖遺址發(fā)掘和研究主持者張居中來(lái)說(shuō)，中國(guó)天文學(xué)的歷史可以追溯至距今八千年前，賈湖的骨笛用來(lái)吹律聽(tīng)風(fēng)，那里的陶罐上繪有太陽(yáng)紋和閃電。距今六千五百年前濮陽(yáng)西水坡的蚌塑龍虎星象圖，與北斗星的實(shí)際星象完全一致。“中華第一龍”面世，它在時(shí)間長(zhǎng)河中溯源而上，將我們帶回仰韶時(shí)期。

農(nóng)業(yè)靠天吃飯，所以需要“觀象授時(shí)”。距今一萬(wàn)年前后，更新世末期，持續(xù)了一千二百多年的新仙女木寒冷事件漸漸走向尾聲，中國(guó)大地逐漸回暖。我們的祖先離開(kāi)洞穴、走向曠野，仰望星空、開(kāi)墾土地，在歐亞大陸的東端，在除了西亞的兩河流域之外世界上最適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的黃河流域與長(zhǎng)江中下游流域，創(chuàng)造了北方的旱作與南方的稻作農(nóng)業(yè)，為中華文明奠定了永續(xù)的根基。

時(shí)間之輪滾滾前行，在良渚古城的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)掘主持者劉斌眼里，五千多年意味著長(zhǎng)江下游地區(qū)高度發(fā)達(dá)的文明以及中華文明多元一體的形成過(guò)程。在牛河梁遺址發(fā)掘主持人賈笑冰眼里，五千多年是牛河梁中國(guó)最早的女神廟，是栩栩如生的女神頭像，是系統(tǒng)的壇廟冢祭祀遺存，是中國(guó)的禮儀體制完成了史前時(shí)代的第一次制度創(chuàng)新。在南佐考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)和陜西省考古研究院副研究館員、石峁考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)邸楠眼里，五千多年是他們所發(fā)掘的巍巍的隴東南佐大殿與高峨的陜北石峁大城緩緩落成，是中華民族從部落酋邦進(jìn)入早期國(guó)家。

在晉南陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)高江濤眼里，四千多年是在大山之下、廣川之上的陶寺成為“中華堯都”，中國(guó)的雛形在這里誕生。在二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤眼里，四千多年是煌煌大都、中原地區(qū)最耀眼的文化形態(tài)——二里頭文化，“有夏之居”灼然其華，大禹之世不再微渺。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)歷史出現(xiàn)大轉(zhuǎn)折，由之前無(wú)中心的多元化進(jìn)入一體化、有中心的王國(guó)時(shí)代，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

從神話到信史，上述關(guān)于中國(guó)史前和早期文明的古老田野故事，以中華文明探源工程的成果為根據(jù)——萬(wàn)年奠基、八千年中華文明起源、五千年中華文明形成、四千年早期國(guó)家和最初的王朝誕生——匯聚成《萬(wàn)年中國(guó)——中華文明的起源與形成》一書(shū)（東方出版中心2023年8月出版）。正如復(fù)旦大學(xué)歷史系教授姜義華為這本書(shū)作的序言所說(shuō)：“這部《萬(wàn)年中國(guó)》，通過(guò)對(duì)中國(guó)大地上諸多考古成果的深入分析，具體而生動(dòng)地說(shuō)明了商、周以前數(shù)千年間，也就是差不多一萬(wàn)年前這段時(shí)間，生活在中國(guó)大地上的各族群先民，如何以人的自覺(jué)共同締造了具有鮮明獨(dú)特性格的中華農(nóng)耕文明、游牧文明以及山林農(nóng)牧文明，為中華文明在新的歷史階段的生長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

一萬(wàn)年有多遠(yuǎn)？近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)考古所取得的輝煌成就為重建中國(guó)上古史樹(shù)立了一塊塊光彩熠熠的里程碑，正如《萬(wàn)年中國(guó)》所呈現(xiàn)的，隨著近年來(lái)更多遺址的發(fā)掘，中國(guó)史前史的面目也愈加清晰。

一萬(wàn)年是什么？中華文明構(gòu)成元素的基礎(chǔ)載體，就是那一個(gè)個(gè)變與不變的村落、宮殿和城池。那茅茨土階裊裊炊煙之中縈繞的家的祥和與執(zhí)著，那“金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”的層層宮闕里化家為國(guó)的神圣與莊嚴(yán)，還有“燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央”的城市里商旅輻輳、弦歌不輟的繁華、富足與教化，都是我們的文明深植在土壤中的根。

從《萬(wàn)年中國(guó)》看“萬(wàn)年中國(guó)”，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。”這一重大論斷有著堅(jiān)實(shí)的考古基礎(chǔ)，《萬(wàn)年中國(guó)》以中國(guó)史前和早期文明的古老的中國(guó)田野故事，為“一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”展開(kāi)了一幅規(guī)模瑰麗宏偉、細(xì)節(jié)生動(dòng)豐富的圖景。在其廣闊的范圍里，在萬(wàn)年的尺度里，我們能清晰地看到農(nóng)耕文明的誕生和發(fā)展，看到北方旱作和南方稻作的交融。

萬(wàn)年前更新世晚期，中國(guó)南方的浙江金衢盆地誕生了以上山遺址為代表的農(nóng)業(yè)文明，我們的祖先以聚落的形式離開(kāi)洞穴，來(lái)到曠野上，開(kāi)始了農(nóng)耕和定居的生活。隨著時(shí)間的推移、環(huán)境的變化，農(nóng)業(yè)文明逐步走出金衢盆地，北上錢(qián)塘江流域，又跨過(guò)大河來(lái)到太湖平原，最終形成良渚文明，建立起龐大的城池和完善的社會(huì)組織。同一時(shí)間，四千年寒冷事件的發(fā)生導(dǎo)致南方稻作文明一度衰微，但扎根于黃河中下游的中原文明從南佐、石峁到陶寺、二里頭次第花開(kāi)，早期的國(guó)家、最初的中國(guó)和廣域的王權(quán)漸次興起，終成一朝。自此以后，南北文明溝通、征伐、交流，最終形成完整、統(tǒng)一的中華文明，傳續(xù)至今。

在這萬(wàn)年的尺度里，我們可以清晰地看到中華文明的連續(xù)性，我們的祖先仰望星空、腳踏大地，篳路藍(lán)縷、以啟山林，從遠(yuǎn)古到今天，一代一代地傳承。

在這萬(wàn)年的尺度里，我們還可以清晰地看到，中華文明的統(tǒng)一性有著久遠(yuǎn)的史前文明的根基，更有著漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)與生產(chǎn)奠定的堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”生生不息的中華文明原生、獨(dú)立、自成體系、多元一體，我們的祖先開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)年中國(guó)”的宏偉基業(yè)，作為后世子孫，當(dāng)以星辰大海為念，再啟下一個(gè)萬(wàn)年征程。

（來(lái)源：《旗幟》2024年第2期；作者系東方出版中心有限公司黨委書(shū)記、執(zhí)行董事）

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