“海納百川，有容乃大”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“中華文明具有突出的包容性”，深刻闡述了中華文明的包容性“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，開放包容始終是中華文明繁榮發(fā)展的活力源泉。中華文明正是在開放的姿態(tài)、包容的胸懷中呈現(xiàn)出博大氣象，充滿活力、生生不息。深入理解中華文明的包容性，對(duì)在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明意義深遠(yuǎn)。

深厚的歷史文化底蘊(yùn)涵養(yǎng)了中華文明的包容特質(zhì)

“草木有情皆長養(yǎng)，乾坤無地不包容”。中華文明綿延不絕，離不開兼收并蓄的包容性。包容性深深根植于中華文化的血脈之中，并貫穿中華文明起源、形成和發(fā)展的全過程。

中國幅員遼闊，在中華文明的早期發(fā)展階段，中華大地上孕育著分散在各處的族群和文化，不同的族群和文化各自在向更高層次發(fā)展的同時(shí)也與其他族群和文化互動(dòng)、交流和碰撞，促進(jìn)相互間的進(jìn)一步發(fā)展。中華大地上不同地區(qū)和族群、不同文化和習(xí)俗的交流和互鑒，呈現(xiàn)出突出的包容性。華夏文明在不斷吸納、融合周邊族群與文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)成中華文明的主體，中華文明在歷史演進(jìn)中始終以開放、包容的胸懷兼收并蓄。

2023年3月20日，游客在山東省曲阜市尼山圣境研學(xué)基地的大學(xué)堂參觀，感受儒家智慧。

《禮記·中庸》里講：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也�！碧斓刂�所以偉大就是因?yàn)槠鋵拸V的胸懷，能夠包容、化育萬物，天地間萬物一同生長而互不危害，各種行為同時(shí)進(jìn)行而互不矛盾，這鮮明地呈現(xiàn)了中華文明包容性的仁愛、和諧特質(zhì)�！墩撜Z》的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子和而不同”，則蘊(yùn)含著和睦、和諧、包容、融洽的理念和寬廣仁和的胸懷�！昂蛯�(shí)生物，同則不繼”，古代先賢充分尊重并贊賞文明的多元性，倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己。這些都可以看出，中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。

在幅員遼闊、歷史悠久的中華大地上，在各民族共生共存的環(huán)境中生長起來的中華文明，不固步自封、尊重差異、對(duì)各種文化理念保持海納百川的開放胸懷。這是中華文明始終充滿活力、生生不息的重要原因，也是中華文明汲取豐富營養(yǎng)而不斷壯大的根本所在。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。中華文明因其突出的包容性而獲得更多的認(rèn)同和維護(hù)，各民族交往交流交融不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華文明的包容性決定了中華民族交往交流交融的歷史取向

“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成�！痹�5000多年文明發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多民族在中華大地上共同開拓了遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化和文明，共同培育了偉大民族精神。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，不論是在王朝統(tǒng)一時(shí)期還是在戰(zhàn)亂分立時(shí)期，交往、交流、交融從來都是歷史的主流，維系著中華民族多元一體的格局。同時(shí)，在中華民族多元一體的發(fā)展進(jìn)程中更加凸顯中華文明的包容性。

中國歷史上各民族之間有通商、通婚等形式的友好往來，也有過對(duì)峙、沖突甚至戰(zhàn)爭的往來形式，但是主流是各民族間的交往不斷擴(kuò)大，交流不斷擴(kuò)容，交融不斷加深，形成牢固的中華民族共同體。少數(shù)民族在長期的民族交往交流中匯入“中華民族”的大家庭，中華文明注入了各民族的基因。中華文明具有突出的包容性，以海納百川的胸懷吸收、融合各民族先進(jìn)文化，牢固構(gòu)筑中華各民族的共有精神家園。

“華夷一家”“天下一統(tǒng)”的觀念體現(xiàn)了中華文明突出的包容性，也深深鐫刻在古代治國理念中。中華文明具有獨(dú)特的向心力和內(nèi)聚力，少數(shù)民族入主中原建立全國性政權(quán)后，立即接受并認(rèn)同“中外一家”的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“所承之統(tǒng)，堯舜以來中外一家之統(tǒng)也；所用之人，大小文武，中外一家之人也；所行之政，禮樂征伐，中外一家之政也”，為各民族間的交流交往交融提供了重要的思想基礎(chǔ)和政治保障。

中國自古就是禮儀之邦，在處理周邊和民族關(guān)系時(shí)主張親仁善鄰、天下一家，蘊(yùn)涵著協(xié)和萬邦、和睦共容的觀念�！拔宸街�民，皆有性也”。同則相親，異則相敬。各民族在交流交往交融過程中充分尊重相互在語言文化、生活方式、宗教、文化、風(fēng)俗等方面的差異和多樣性，并“因俗而治”，為各族人民之間良性互動(dòng)和深入交流交往交融創(chuàng)造了積極條件。平等交流、相互借鑒和共同進(jìn)步，中華文明突出的包容性有力推進(jìn)了不同文化和文明的交往，豐富了中華文明的多元性。

中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展和完善的，中華民族發(fā)展壯大的歷史，就是中華大地上各民族在“統(tǒng)一性”與“包容性”的影響下匯聚多元文化的歷史。每一種文明都扎根于本民族的土壤，是本民族歷史智慧的結(jié)晶，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。在中華民族大家庭里，各民族在長期歷史演進(jìn)中不斷交往交流交融，各族人民以寬廣的胸懷和包容的心態(tài)與其他民族和睦共處、取長補(bǔ)短，進(jìn)一步豐富中華文明的內(nèi)涵和外延。中華民族在各民族交往交流交融中鑄就，中華民族偉大復(fù)興也必將在各民族交往交流交融中實(shí)現(xiàn)。

中華文明的包容性決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局

中國并非宗教國家，但中華大地上并存著豐富多元的宗教信仰。只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，在中國扎根、生長，并與中華文明交融交匯、和諧共生，豐富了中華民族的精神世界。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國思想文化的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，形成了各種思想和學(xué)術(shù)流派，百家爭鳴，老子創(chuàng)立道家學(xué)說，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說。此后儒學(xué)成為中國古代的正統(tǒng)思想，也成為中華文明的重要組成部分。中國本土的宗教道教則產(chǎn)生于東漢后期，后經(jīng)魏晉南北朝數(shù)百年的發(fā)展而成為較為成熟的本土宗教。中國很早就有自身所服膺的儒家思想和本土宗教，但對(duì)外來思想與宗教并不排斥。隨著中外交流交往的加強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向周邊地區(qū)乃至更遙遠(yuǎn)地域傳播的同時(shí)，也以開放包容的心態(tài)接受、吸納各種外來文化，源于古印度的佛教自西漢末年傳入中國，伊斯蘭教在唐朝前期隨著遣唐使的東來而傳入中國，基督教和天主教也隨著中西交流交往的深入而陸續(xù)傳入中國。

河南省許昌市博物館的工作人員用許國編鐘（復(fù)制品）演奏《鹿鳴》。

歷史上不斷有各種文化和宗教元素融入中華文明，中華文明厚德載物、兼收并蓄，以寬廣的胸懷接納這些宗教和文化，我國逐步形成了各宗教信仰多元并存的局面。中華文明具有突出的親和力和凝聚力，更具有突出的包容性和開放性。各類宗教在傳入中國之后多能適應(yīng)中國社會(huì)，進(jìn)而本土化，融為中華文化的有機(jī)組成部分。宗教的發(fā)展規(guī)律在于“和”。任何宗教的生存發(fā)展，都必須同所在社會(huì)相適應(yīng)。各類宗教在中華大地上相互交融、良性互動(dòng)、共生發(fā)展，“和而不同”，形成“多元并存”的和諧格局。中華文明具有強(qiáng)大的包容性和融合力，吸納、融會(huì)貫通不同文化，促進(jìn)自身的新陳代謝和創(chuàng)新發(fā)展。如佛教傳入中國后與中華文化深度融合，深刻影響了中國人的哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)和禮儀習(xí)俗，豐富發(fā)展了中華文明。

“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”。正是因?yàn)橥怀龅陌�容性和�?qiáng)大的包容力，中華文明得以平穩(wěn)順利地包容多種內(nèi)生或外來的宗教，形成中國各宗教信仰有序并存、多元發(fā)展的局面。中國總體上維持著和諧平等的宗教關(guān)系，是世界上善于處理宗教關(guān)系的典范。

中華文明的包容性決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷

自古以來中華民族就以開放包容、兼容并蓄的寬廣胸懷，自信而又大度地同其他民族和文明交往交流�！按蟀钫呦铝鳌�。老子勸誡君主要像居于江河下游那樣，擁有容納天下百川的胸懷，展現(xiàn)大國的胸懷和擔(dān)當(dāng)。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。中華文明以積極的心態(tài)和包容的胸懷吸納域外文明。漢武帝時(shí)，張騫數(shù)次出使西域各國，開辟了中華文明與中亞和歐洲交往交流的通道，在傳播中華文明的同時(shí)，也帶回域外物產(chǎn)、技術(shù)、文化等，顯示了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，也為世界文明貢獻(xiàn)了中國力量。

唐朝是中國古代文明最為璀璨的時(shí)期之一，與周邊民族、國家和睦相處，以開放包容的心態(tài)、博大的胸襟和高度的文化自信吸收外來文化，對(duì)外交往和文明交流互鑒達(dá)到新高度。都城長安和洛陽是當(dāng)時(shí)的國際大都會(huì)和各國人民友好交流的中心，中國不僅派遣使者到周邊的國家如高麗、新羅、天竺等國，也與波斯、非洲等一些國家有相當(dāng)程度上的貿(mào)易往來，中西交流更加繁盛。海納百川、兼容并包，中國僧人玄奘赴天竺取經(jīng)，歷時(shí)17年，帶回佛教經(jīng)典600多部，并積極進(jìn)行翻譯傳播，推動(dòng)了中印文化的交流，也為中華文明增添了豐富、多元、開放的元素。

在海上絲綢之路發(fā)展極盛的明朝，鄭和七下西洋，向海外諸國傳播先進(jìn)的中華文明，積極探索與世界的溝通與融合、文化的交流與互鑒。同時(shí)，利瑪竇等西方傳教士也為中國帶來了天文、地理、算學(xué)、幾何、醫(yī)學(xué)等知識(shí)和技術(shù)，為古老的中華文明注入新的元素。世界的文明成果通過絲綢之路、瓷器之路、茶馬古道等持續(xù)不斷地進(jìn)入中國，又經(jīng)過與中華文化的有機(jī)結(jié)合而融為中華文明的一部分。中華文明在不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，又保持著包容、和諧的特質(zhì)，展現(xiàn)出的友善、自信和從容，彰顯了中華文明的親和力。

近代以來，中華民族遭受劫難，文明蒙塵。有志之士以寬廣的胸懷，從器物到制度，再到思想文化，主動(dòng)地吸收世界先進(jìn)文明，改造中國社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任。直到中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，為古老的中華文明注入新的活力，中華文明在馬克思主義中國化時(shí)代化的影響下得以再造和新生。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，高度重視對(duì)中華文化中包容特性的歸納闡釋與轉(zhuǎn)化運(yùn)用，提出“要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”等原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提供根本遵循與方向指引。

對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國人民和中華民族將以更加開放的姿態(tài)和更加包容的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，以平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（來源：《旗幟》2023年第11期；作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所）

( 編輯：孫麗   送簽：孫麗   簽發(fā)：鐘鳴 )