習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”。“四個(gè)不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護(hù)國家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循。

“大一統(tǒng)”思想鑄牢“國土不可分”的文化共識

國土是國家的重要組成部分和安全屏障，也是孕育和承載特定文明的物質(zhì)載體。“國土不可分”就是要維護(hù)國家統(tǒng)一。中華文明的統(tǒng)一性內(nèi)在地要求國家統(tǒng)一。有秦以來，“大一統(tǒng)”思想貫穿了我國王朝歷史政治的全過程。國家疆域的統(tǒng)一為各民族交往交流交融提供了穩(wěn)定的條件，也使“大一統(tǒng)”思想深入人心。中華民族具有五千多年悠久歷史和燦爛文化，長期的統(tǒng)一是中華文明得以延續(xù)而不中斷的基本前提。公元前221年，秦滅六國，結(jié)束了諸侯攻伐和社會動(dòng)蕩的混亂局面，開啟了中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的歷程。此后的中國歷史，雖然經(jīng)歷了魏晉南北朝、五代十國以及南宋等500多年的政權(quán)割據(jù)時(shí)期，但與整個(gè)統(tǒng)一王朝歷史時(shí)期相比時(shí)間較短。總體來看，無論是在任何歷史時(shí)段，“大一統(tǒng)”思想始終是我國疆域演變的主線。歷史清晰地證明，不論哪個(gè)民族入主中原，都以實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”為己任，并以中華文化謀求正統(tǒng)地位。

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在古代文明史上，統(tǒng)一的封建王朝不僅為中華文明大發(fā)展提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境，而且為其發(fā)展積蓄了更多物質(zhì)力量。從秦漢到元明清，不同王朝在“大一統(tǒng)”思想指導(dǎo)下不同程度地實(shí)現(xiàn)和鞏固了疆域的統(tǒng)一，先后出現(xiàn)了漢武盛世、開元盛世、康乾盛世等。這些大一統(tǒng)盛世不僅極大地解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力、創(chuàng)造了盛極一時(shí)的物質(zhì)文明，而且在精神、文化領(lǐng)域豐富了中國傳統(tǒng)文化，抒寫著中華文明的歷史。同時(shí)，國家大一統(tǒng)也促進(jìn)了文化多元與交融互動(dòng)，有利于推動(dòng)中華文明持續(xù)向前發(fā)展。歷經(jīng)元明清600余年的發(fā)展，古代中國統(tǒng)一多民族國家從黃河、長江再到塞外，達(dá)到了時(shí)空與文化融合式發(fā)展的最高階段，中華文明的多元一體結(jié)構(gòu)充分顯現(xiàn)，其包容了中土（黃河中下游和長江中下游）農(nóng)耕文明和塞外游牧半游牧子文明等。歷史不斷地證明，中華文明“大一統(tǒng)”思想早已成為各民族的文化共識，“國土不可分”也成為各民族締造中華文明的文化自覺和共識。

邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們要毫不動(dòng)搖地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許任何人、任何勢力侵犯和分裂中國的神圣領(lǐng)土，在維護(hù)國家統(tǒng)一中，不斷開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明的新境界，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

治亂興衰史昭示“國家不可亂”的安全共識

“國家不可亂”本質(zhì)上是要堅(jiān)定維護(hù)國家的安全與穩(wěn)定。國家安全是國家的核心利益，也是人民的根本利益。維護(hù)國家安全能夠?yàn)榉睒s一國文化營造和平穩(wěn)定的環(huán)境。一旦國家發(fā)生混亂，動(dòng)蕩不安，國內(nèi)各民族的正常生產(chǎn)生活會陷入失序狀態(tài)，文化發(fā)展也將遭遇挫折。中國幾千年治亂興衰的歷史不僅締造了不朽的中華文明，也不止一次地證明，國家安則社會穩(wěn)、文化興，國家危則社會亂、文化衰。

在治亂興衰的封建王朝史中，中華文明在沖突與和平的激蕩中淬煉生長、推陳出新、綿延發(fā)展。中華文明浸潤在中國古代封建王朝發(fā)展史中，不斷地塑造著中華民族的國家安全觀。無論在任何歷史時(shí)段，各民族都希望國家能保持安全與穩(wěn)定，社會能夠保持有序發(fā)展。“國家不可亂”已經(jīng)成為各民族共同的安全共識。盡管中國古代封建王朝治亂交替，但總體來看，治世的時(shí)間遠(yuǎn)長于亂世。治世除了能讓各民族休養(yǎng)生息、安定生活外，還帶來了經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化了各族人民對國家安全的深刻理解。中國歷史上的幾次大亂世則給當(dāng)時(shí)的社會帶來了巨大的災(zāi)難和沖突，社會失序，正常的文化發(fā)展陷入泥沼。幾乎每一次歷史之亂都導(dǎo)致人口銳減、民不聊生，經(jīng)濟(jì)陷于困境。“國家不可亂”成為各民族共同的安全追求。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時(shí)可能發(fā)生。國家安全與社會穩(wěn)定對各民族都至關(guān)重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，國家安全是民族復(fù)興的根基，社會穩(wěn)定是國家強(qiáng)盛的前提。必須堅(jiān)定不移貫徹總體國家安全觀，把維護(hù)國家安全貫穿黨和國家工作各方面全過程，確保國家安全和社會穩(wěn)定。因此，我們要從中華文明中汲取文化力量，構(gòu)建維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的柔性體系，化解社會矛盾，增強(qiáng)國家安全韌性，織密國家安全防線。

“多元一體”凝聚“民族不可散”的價(jià)值共識

“民族不可散”強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性。“多元一體”格局既是各民族交往交流交融形成中華民族共同體的基本形態(tài)，又是中華文明“美美與共”的表現(xiàn)形式。縱觀歷史，多元文化不斷交融發(fā)展形成了中華文明“多元一體”格局。“多元”指各民族有自己的歷史和文化；“一體”指我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，各民族因文化融合和價(jià)值認(rèn)同形成了一個(gè)具有統(tǒng)一文明標(biāo)識的文化共同體。中華文明“多元一體”格局凝聚了中華民族“民族不可散”的價(jià)值認(rèn)同和國家共識，其內(nèi)在地決定著“民族不可散”的統(tǒng)一性。

自古以來，長江流域、黃河流域、西遼河流域以及其他周邊山地區(qū)域的各民族交往交流交融，創(chuàng)造出豐富多彩且各具地域特點(diǎn)的中華文化。目前，根據(jù)最新的考古和研究成果，我們可以將其按照地域劃分為：黃河流域文化（海岱文化區(qū)、中原文化區(qū)、甘青文化區(qū)）、長江流域文化（江浙文化區(qū)、江漢文化區(qū)、巴蜀文化區(qū)）、長城以北文化（河套文化區(qū)、燕遼文化區(qū)）等三類八種區(qū)域文化。這些文化融合綿延發(fā)展，從未間斷，煥發(fā)出無盡的生命力。五千多年的中華文明就在這些多元文化相互融合中起源、發(fā)展并形成穩(wěn)定的“多元一體”的基本格局，其核心價(jià)值是中華民族共同體意識。實(shí)際上，“多元一體”格局不僅體現(xiàn)在中華民族共同體形成的過程之中，而且也體現(xiàn)在各民族文化互動(dòng)交融抒寫中華文明統(tǒng)一性的歷史長卷之中。

習(xí)近平總書記指出，“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢”。其中，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。“多元一體”格局凝聚了各民族的共同價(jià)值和國家認(rèn)同，使各民族深刻認(rèn)識到“民族不可散”的極端重要性，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

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包容創(chuàng)新夯實(shí)“文明不可斷”的歷史共識

“文明不可斷”是由中華文明統(tǒng)一性所決定的。中華文明即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，充分顯示了中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明沒有中斷且保持統(tǒng)一的關(guān)鍵在于其具有強(qiáng)大的韌性，這種韌性離不開包容和創(chuàng)新。包容和創(chuàng)新不僅是中華文明的突出特性，也是中華文明綿延不絕的內(nèi)生動(dòng)力。包容、創(chuàng)新貫穿了中華文明形成的整個(gè)過程，也夯實(shí)了中華民族“文明不可斷”的歷史共識。

作為世界上唯一沒有中斷的古老文明，中華文明始終對不同文明表示尊重、包容，不斷創(chuàng)新，求同存異，兼收并蓄。中華文明的包容與創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)維度。一是從域內(nèi)視角看，中華文明“多元一體”格局的形成說明中華文明不是一開始就存在的文明形態(tài)，而是經(jīng)過漫長的歷程，多種文化交流、交融，兼收并蓄創(chuàng)新發(fā)展積淀而成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”等文化發(fā)展的歷史畫卷，無不顯示了中華文明的“各美其美，美人之美，美美與共”，無不反映了不同文化在多民族交往交流交融中實(shí)現(xiàn)了大融合、大創(chuàng)新和大發(fā)展。二是從域內(nèi)與域外互動(dòng)視角看，中華文明以平等、開放的姿態(tài)同世界其他文明保持交流互鑒。從歷史上的“佛教東傳”“伊儒會通”，到“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義傳入中國，中華文明從未拒絕與其他文明交流，而是持一種包容開放的態(tài)度，不斷吸納外來文明的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)新自己的內(nèi)容與形式，豐富自己的歷史內(nèi)涵，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。總之，中華文明的發(fā)展歷程充分證明包容和創(chuàng)新已深入中華文明的骨髓，成為中華文明的突出特性。只要包容和創(chuàng)新不止，中華文明就不會中斷。

新時(shí)代，建設(shè)現(xiàn)代文明已成為當(dāng)代中華民族新的歷史使命。習(xí)近平總書記提出“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷”，這要求我們在推動(dòng)文化發(fā)展，文明延續(xù)中，不能閉門造車、固步自封，也不能妄自尊大、目空一切，必須保持平等尊重包容的心態(tài)，必須堅(jiān)持開放交流互鑒的態(tài)度，推動(dòng)中華文明創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，還需要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（來源：《旗幟》2023年第10期；作者單位：中國社會科學(xué)院中國歷史研究院中國邊疆研究所）

( 編輯：王馨悅   送簽：王馨悅   簽發(fā)：鐘鳴 )