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　　習(xí)近平文化思想博大精深，對(duì)文化建設(shè)的一系列重大課題作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想博大精深，對(duì)文化建設(shè)的一系列重大課題作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　從民族復(fù)興高度回答文化建設(shè)的重大課題

　　文化是國(guó)家和民族之魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。當(dāng)前，我們正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的、可預(yù)測(cè)和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，如何推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件，是亟須回答的重大課題。

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，先后兩次出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，就文藝工作、黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、高校思想政治工作、文化傳承發(fā)展等主持召開(kāi)會(huì)議并發(fā)表一系列重要講話，多次主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議、中央政治局會(huì)議審議通過(guò)一系列宣傳思想文化工作改革發(fā)展方面的規(guī)劃和方案，在各地考察各類文化傳承發(fā)展項(xiàng)目并提出一系列要求，創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”等重大論斷，系統(tǒng)回答了新時(shí)代文化建設(shè)一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平文化思想堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用與時(shí)俱進(jìn)的理論成果指導(dǎo)民族復(fù)興實(shí)踐，引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。作為已被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的科學(xué)理論，習(xí)近平文化思想必將引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)不斷取得新成就，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供不竭的奮進(jìn)力量。

　　從全球文明視角回答文化建設(shè)的重大課題

　　人類文明多樣性是世界的基本特征之一，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界上200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，歷史不同、國(guó)情各異、文化各具特色，孕育了多姿多彩的文明，繪就了姹紫嫣紅、生機(jī)盎然的人類文明畫(huà)卷。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，各種文化思潮相互激蕩。一些西方政客煽動(dòng)意識(shí)形態(tài)對(duì)立和陣營(yíng)對(duì)抗，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等論調(diào)沉渣泛起，不僅阻礙著各國(guó)文明交流互鑒，而且加重了和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，使人類社會(huì)面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以胸懷天下的宏闊視野，先后提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。

　　化解人類面臨的突出矛盾和問(wèn)題，既需要依靠物質(zhì)手段攻堅(jiān)克難，也需要依靠精神力量誠(chéng)意正心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。”中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、兼收并蓄，既是扎根中國(guó)大地產(chǎn)生的文明，也是注重吸收借鑒其他文明而形成的文明。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)不同文明包容共存、交流互鑒的時(shí)代潮流，立足我國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史，將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，既謀劃推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，又擘畫(huà)促進(jìn)文明交流互鑒、繁榮人類文明的美好圖景。習(xí)近平文化思想貫通馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，蘊(yùn)含著“天下為公”“世界大同”“和而不同”等豐富思想，始終站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，倡導(dǎo)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為促進(jìn)不同文明交流互鑒、維護(hù)全球文明多樣性、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力。

　　從根本政治立場(chǎng)回答文化建設(shè)的重大課題

　　江山就是人民，人民就是江山。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活的需求不斷增長(zhǎng)且日益廣泛，不僅需要高品質(zhì)的物質(zhì)生活，而且追求高質(zhì)量的精神文化生活。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，推動(dòng)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)紛呈、文化公共服務(wù)普惠優(yōu)質(zhì)，不斷滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)多元化精神文化生活的需求，回答了文化建設(shè)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、成果由誰(shuí)共享”的重大課題，充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”習(xí)近平文化思想是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，堅(jiān)持人民至上是貫穿其中的一條紅線。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的；強(qiáng)調(diào)樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論基點(diǎn)、價(jià)值支點(diǎn)、實(shí)踐原點(diǎn)，習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，深深植根人民，緊緊依靠人民，是為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

　　從文化使命出發(fā)回答文化建設(shè)的重大課題

　　偉大時(shí)代孕育偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨著新形勢(shì)新任務(wù)，必須堅(jiān)定擔(dān)負(fù)起新的文化使命，回答好譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明新華章的時(shí)代命題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以非凡的理論勇氣不斷推進(jìn)文化理論創(chuàng)新創(chuàng)造，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一重大課題。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為新時(shí)代新征程以“兩個(gè)結(jié)合”鞏固文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

　　科學(xué)理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新時(shí)代新的文化使命，圍繞這一新的文化使命對(duì)文化工作作出部署要求，強(qiáng)調(diào)聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，并提出“七個(gè)著力”的重要要求。這些重要論述與習(xí)近平總書(shū)記2018年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的“九個(gè)堅(jiān)持”、2023年6月在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確的文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，一脈相承、各有側(cè)重、貫通融合。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，既有本體論、認(rèn)識(shí)論高度上的整體觀照，又有實(shí)踐論、方法論上的具體指導(dǎo)，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、世界觀和方法論相統(tǒng)一，必將引領(lǐng)我們更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　（作者為福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

( 編輯：徐雅維   送簽：徐雅維   簽發(fā)：鐘鳴 )