一、如何學(xué)？

語言是思想的表達(dá)工具，思想是語言的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。我們要做好新聞輿論工作，提升傳播效果，離不開語言，更離不開思想。而這個思想的根基就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。我們在學(xué)習(xí)中要注意避免囫圇吞棗、生搬硬套，必須深刻理解其理論邏輯。

內(nèi)容體系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方方面面，構(gòu)成一個完整的科學(xué)體系。黨的二十大報告明確指出，“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。我們既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容，又要整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會貫通。“十三個方面成就”是對新時代各領(lǐng)域?qū)嵺`成果的總結(jié)；“十個明確”系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，回答了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義的問題；“十四個堅持”回答了怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題，為今后的實(shí)踐指明了目標(biāo)、路徑、方略、步驟。“十個明確”從何而來？就是從“十三個方面成就”總結(jié)而來，是我們長期實(shí)踐的經(jīng)驗總結(jié)。“十四個堅持”從何而來？就是從“十個明確”推導(dǎo)而來，是我們對今后實(shí)踐的行動指南。所以，這三者構(gòu)成一個整體，相互之間是一個從實(shí)踐總結(jié)出理論，再以理論指導(dǎo)今后實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)識論，是對共產(chǎn)黨人實(shí)事求是思想路線的繼承和發(fā)展。在“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”這些主要內(nèi)容背后，是“六個必須堅持”：必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這是更深一層、更具普遍性的基本原則，深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想體系必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅持的基本點(diǎn)。我們在學(xué)習(xí)中不能簡單地記幾個概念名詞，而是要仔細(xì)去理解和體會這種相互關(guān)系，才能真正讀懂其理論邏輯和豐富內(nèi)涵。

方法論。在內(nèi)容的背后是科學(xué)的思想方法。黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”習(xí)近平總書記將其歸納為系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維七個方面，這是幫助我們科學(xué)分析問題和作出決策的強(qiáng)大思想武器。七種思維就是馬克思主義的方法論。為什么要學(xué)習(xí)這套方法論？習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容覆蓋了國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會、安全等各個領(lǐng)域，主要是國家大政方針層面的，而各個單位和個人所從事的工作是具體的，如何把習(xí)近平總書記的部署要求落實(shí)到我們的具體工作中？需要我們在思維方式上把理論與實(shí)踐、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)統(tǒng)一起來。比如，總書記要求我們“敢于斗爭、善于斗爭”。那么，我們在對美輿論斗爭中，如何落實(shí)好這一要求？以七國集團(tuán)峰會的報道為例。新華社國際部在會前就預(yù)設(shè)議題，把這次峰會放到整個國際輿論場的大環(huán)境中來看，看清楚幾場峰會之間的關(guān)系，找準(zhǔn)既可以引發(fā)受眾關(guān)注、又有利于實(shí)現(xiàn)輿論斗爭目的選題角度，從而取得了更好的傳播效果。另一方面，這次報道也體現(xiàn)了辯證思維。正面報道和輿論斗爭并非相互隔絕，在很多情況下是一體兩面的關(guān)系。對比和反差本就是傳播領(lǐng)域用來吸引受眾的常用手法。在開展輿論斗爭的同時，結(jié)合適當(dāng)節(jié)點(diǎn)、借助正面報道，可以在更宏觀的層面上起到輿論引導(dǎo)與對沖的作用。再比如，總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要堅持底線思維，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。從新聞輿論的角度來說，底線思維重點(diǎn)體現(xiàn)在報道安全方面，任何時候都不能掉以輕心，這也是我們在日常工作中不斷強(qiáng)調(diào)的。唐朝詩人杜荀鶴有一首詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。”意思就是說，大家都知道有風(fēng)險的地方，就會謹(jǐn)慎小心，就不容易發(fā)生問題。大家都認(rèn)為沒風(fēng)險的地方，反而最容易發(fā)生危險。這其實(shí)就是一個底線思維的問題。風(fēng)險的大小，不僅僅取決于事物本身，也取決于我們對待風(fēng)險的態(tài)度，精神松懈必然會放大風(fēng)險。這一點(diǎn)，我們要牢記。總之，我們學(xué)習(xí)這些思維方法，不是記住一些簡單的概念，而是要把它們變成我們的工具和習(xí)慣，通過不斷結(jié)合實(shí)際運(yùn)用，把這些思維方法變成自己自然而然的思考問題的方式，從而真正提升自己的思維能力，推動我們的學(xué)習(xí)與工作。

世界觀。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則體現(xiàn)了世界觀。世界觀和方法論是統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記指出：“理論修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，馬克思主義這個看家本領(lǐng)掌握得越牢靠，政治站位就越高，政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力就越強(qiáng)。”學(xué)習(xí)馬克思主義看家本領(lǐng)，首先就要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，因為哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論。從概念上說，馬克思主義哲學(xué)非常通俗易懂。辯證唯物主義有三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。歷史唯物主義有三大觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。兩者都屬于唯物主義，都堅持物質(zhì)第一性、意識第二性這個基本原理。但要真正理解辯證唯物主義和歷史唯物主義，需要我們下功夫，與實(shí)際聯(lián)系起來，與歷史聯(lián)系起來，去思考它們之間的邏輯關(guān)系。比如，“六個必須堅持”中的第一條——必須堅持人民至上，就是對應(yīng)歷史唯物主義觀“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。我們黨之所以能夠在100多年里，從一個50多人的小黨，克服艱難險阻，發(fā)展成為9800多萬黨員的大黨，把我們國家從一窮二白的農(nóng)業(yè)國建設(shè)成為全面小康的工業(yè)大國，靠的就是始終全心全意為人民服務(wù)。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的百年歷史就是和人民緊密聯(lián)系在一起的歷史。我們黨代表中國最廣大人民的根本利益,沒有任何自己特殊的利益,從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。我們始終與人民站在一起，這就是與歷史的創(chuàng)造者站在一起，就是站在歷史正確的一邊。這是我們黨立于不敗之地的根本原因，也充分體現(xiàn)出歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)。反觀西方資產(chǎn)階級政黨，披著“民主”外衣的金錢政治把腐敗制度化、合法化，把人民作為欺騙、剝削、壓迫的對象。因此，資本主義國家總是內(nèi)斗不止，貧富之間斗、黨派之間斗、種族之間斗，大量資源被浪費(fèi)在內(nèi)耗中，整個社會運(yùn)轉(zhuǎn)的效率越來越低，成本越來越高，這是資本主義制度所無法克服的內(nèi)生矛盾，也是社會主義顯著優(yōu)越于資本主義的一大優(yōu)勢。

從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看，物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)，中國已成為世界最大商品生產(chǎn)國和工業(yè)體系最健全的國家，社會主義在中國展現(xiàn)出旺盛的生命力，證偽了西方一些學(xué)者所謂的“歷史終結(jié)論”。這其實(shí)是一個辯證唯物主義所說的否定之否定的過程。過去，中國長期落后于西方，一些中國人對于中華傳統(tǒng)文化乃至自己作為中國人的身份缺乏自信，存在一種自我否定的傾向。如今，中國人重拾自信，這就是否定之否定的過程。通過這樣的螺旋式上升，我們對于中華傳統(tǒng)文化和中國悠久歷史的認(rèn)識又更進(jìn)了一步，能夠以更加科學(xué)、更實(shí)事求是的態(tài)度來看待自身和看待世界。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來簡要分析我們當(dāng)前所看到的社會現(xiàn)象、我們所經(jīng)歷的時代變遷、我們所走過的發(fā)展道路，這有助于我們理清思路、看透本質(zhì)。學(xué)習(xí)理論，必須與實(shí)際結(jié)合起來，這種結(jié)合就是運(yùn)用。事實(shí)上，不運(yùn)用，就談不上真正的學(xué)習(xí)，“學(xué)”和“習(xí)”這兩個字本來就包含了了解知識和練習(xí)運(yùn)用的含義。

二、怎么用？

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的目的全在于運(yùn)用，在于把這一思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。

首先，要強(qiáng)黨性，努力改造主觀世界。要做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，做到內(nèi)化于心、外化于行。作為我們黨最早建立的新聞機(jī)構(gòu)，新華社因黨而生、為黨而歌、跟黨而興，始終與黨的事業(yè)息息相關(guān)、密不可分。改造主觀世界，首要一點(diǎn)就是繼承和發(fā)揚(yáng)我社紅色基因，做到先是“革命人”再是“新聞人”、先是“黨的人”再是“新華人”，一分鐘都不站在黨的隊伍之外，一分鐘都不偏離習(xí)近平總書記指引的方向。改造主觀世界，就是改造我們自身，就是改造人。這種改造的過程，既是學(xué)習(xí)的過程，也是實(shí)踐的過程。因為，理論通常是別人總結(jié)的經(jīng)驗，只有通過實(shí)踐才能把別人的經(jīng)驗與自己的行動結(jié)合起來，從而變成自己的經(jīng)驗。要真正學(xué)會一樣?xùn)|西，離開實(shí)踐是不行的。比如寫稿子，光聽很多理論就能學(xué)會寫嗎？就能寫好嗎？必須要靠大量的寫作，通過寫來學(xué)會寫。正如毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭年代所總結(jié)的那樣：從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。古人說的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，也正是這個道理。

其次，要重行動，努力改造客觀世界。我們學(xué)習(xí)的目的是把黨的創(chuàng)新理論運(yùn)用到貫徹落實(shí)黨的二十大提出的重大戰(zhàn)略部署中去，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在報道上。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時提出：要善于運(yùn)用新時代中國特色社會主義思想觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，善于運(yùn)用這一思想推進(jìn)中國式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展、新突破，善于運(yùn)用這一思想解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的各種矛盾和問題，善于運(yùn)用這一思想防范化解重大風(fēng)險，善于運(yùn)用這一思想深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。當(dāng)前，我們面臨很多任務(wù)：要用心用情做好核心報道，要在輿論斗爭中掌握更多主動權(quán)，要切實(shí)提升國際傳播能力，要加快媒體深度融合步伐，要加強(qiáng)國際問題深度調(diào)研，要確保報道安全。這些任務(wù)相互交織、彼此關(guān)聯(lián)，對于我們的能力水平提出了很高要求。只有深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，運(yùn)用好貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，才能夠在錯綜復(fù)雜的輿論場上發(fā)揮扛旗、領(lǐng)軍作用，才能在百年大變局的驚濤駭浪中做到迎難而上、化危為機(jī)。我們黨一貫重視調(diào)查研究，新華社也一貫把調(diào)查研究作為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，調(diào)查研究其實(shí)就是一種把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，讓主觀世界與客觀世界統(tǒng)一起來的方法。國際部去年以來各項報道取得明顯成效，一個關(guān)鍵就在于大力加強(qiáng)調(diào)查研究，包括走出去采訪調(diào)研。通過這些調(diào)研，增進(jìn)了同志們對于相關(guān)問題的認(rèn)識，鍛煉了大家的寫作能力，推出了一系列精品力作，可以說對于改造主觀世界和客觀世界都發(fā)揮了非常重要的作用，我們需要繼續(xù)堅持下去，取得更多成果。

最后，要建新功，守正創(chuàng)新、奮力拼搏，為把我社建成國際一流新型全媒體機(jī)構(gòu)貢獻(xiàn)力量。我們所處的這個時代，是一個世界大變局、國家大發(fā)展、媒體大變革的時代。不僅世界在巨變、中國在復(fù)興，我們所處的媒體行業(yè)也在經(jīng)歷著翻天覆地的變革，而這正是在信息化、智能化浪潮推動下全球技術(shù)與產(chǎn)業(yè)變革的一部分。未來，隨著人工智能等先進(jìn)技術(shù)的飛速迭代升級，我們的輿論場和媒體圈也將發(fā)生更加劇烈的變化。如何適應(yīng)這種變化，真正做到準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變？這對我們是一個重大考驗。“問題和解決問題的手段同時產(chǎn)生。”這是馬克思《資本論》中的名言。也就是說，世界上沒有不能解決的問題，只要有問題，就會有解決辦法。而要找到這些辦法，需要我們?nèi)ヌ剿鳌��?chuàng)新、突破。

習(xí)近平總書記對于國際傳播和媒體融合發(fā)展作出了許多極具系統(tǒng)性和針對性的重要指示，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，按照習(xí)近平總書記的指引，結(jié)合自己的工作實(shí)際，不斷提升自己各方面的能力水平。唯有如此，方能在時代洪流中急流勇進(jìn)，切實(shí)履行好黨的喉舌、耳目、智庫職能，推動國際部各項工作再上新臺階，為新華社事業(yè)發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。

（作者系新華社國際部黨委書記、主任）

( 編輯：林燕   送簽：林燕   簽發(fā)：趙品 )